A LA LUZ DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

El Ártico sufre los efectos de un cambio climático peligroso, advierten

2012-02-08T11:45:00.000-08:00

El informe del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) señala que la velocidad del calentamiento supera a la de adaptación natural de los ecosistemas árticos.

El Ártico muestra los primeros signos de un cambio climático peligroso, advirtieron científicos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), en un artículo publicado en el último número de la revista "Nature Climate Change".

El informe señala que la velocidad del calentamiento supera a la de adaptación natural de los ecosistemas árticos, en el cual las comunidades esquimales están viendo peligrar su seguridad, su salud y sus actividades culturales tradicionales.

"Nos enfrentamos a la primera evidencia clara de un cambio climático peligroso y, sin embargo, parte de los científicos y los medios de comunicación están sumidos en un debate semántico sobre si el hielo oceánico del Ártico ha alcanzado o no un umbral de inflexión", señala el investigador del CSIC Carlos Duarte, autor del artículo.

Los umbrales de inflexión o "tipping points" se definen como puntos críticos dentro de un sistema cuyo estado futuro puede verse alterado cualitativamente por pequeñas perturbaciones. Por otro lado, se denominan elementos de inflexión o "tipping elements" a aquellos componentes del sistema Tierra que pueden mostrar puntos de inflexión.

Según los científicos, el Ártico presenta la mayor concentración de elementos de inflexión potenciales del planeta, entre ellos el hielo oceánico, la placa de hielo de Groenlandia, las regiones de formación de aguas profundas del Atlántico Norte, los bosques boreales, las comunidades de plancton, el permafrost y los hidratos de metano marinos.

En otro trabajo publicado en el último número de la revista AMBIO, Duarte y otros investigadores del CSIC detallan los elementos de inflexión presentes en el Ártico y aportan evidencias de que muchos de ellos han entrado ya en una dinámica de cambio que puede llegar a ser abrupto en la mayoría de los casos.

Según el estudio, es posible observar numerosos elementos de inflexión que impactarían en el sistema climático global de ser perturbados.

Los científicos creen que cerca del 40% de las emisiones de metano de origen antropogénico podrían ser mitigadas a un coste cero o con un beneficio económico neto. "A largo plazo, restringir las emisiones acumulativas de dióxido de carbono es esencial para ralentizar elementos de inflexión como la placa de hielo de Groenlandia", sentencian.

El informe se publica dos décadas después de que Naciones Unidas estableciera la Convención Marco sobre Cambio Climático para "prevenir la peligrosa interferencia de la mano del hombre en el sistema climático de la Tierra", señala El Mundo en su portal de internet.

Los expertos reclaman un esfuerzo para desarrollar indicadores que alerten con tiempo de estos cambios, mitigar sus causas y reconstruir la capacidad de adaptación y recuperación de ecosistemas y comunidades.

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ZS07043008 - 30-04-2007
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La Iglesia reconoce el cambio climático, pero rechaza catastrofismos

Conclusiones del cardenal Martino en el seminario internacional en el Vaticano

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 30 abril 2007 (ZENIT.org).- El pasado 27 de abril, en la clausura del seminario internacional sobre «Cambio climático y desarrollo», el cardenal Renato R. Martino expresó su propia satisfacción por el vivo e intenso debate desarrollado, y aún admitiendo la realidad del cambio climático, criticó ciertas «formas de idolatría de la naturaleza que pierden de vista al hombre».

«La naturaleza es para el hombre y el hombre es para Dios», subrayó el presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz al presentar las conclusiones de este encuentro que reunió en el Vaticano a 80 estudiosos y expertos de veinte países de los cinco continentes.

«También en la consideración de los problemas relativos al cambio climático --explicó el purpurado-- habrá que recurrir a la Doctrina Social de la Iglesia», que «no avala ni la absolutización de la naturaleza, ni su reducción a mero instrumento».

Según el cardenal Martino, «la naturaleza no es un absoluto sino una riqueza depositada en las manos responsables y prudentes del hombre» y esto significa también que «el hombre tiene una indiscutida superioridad sobre la creación y, en virtud de ser persona dotada de un alma, no puede ser equiparado a los demás seres vivos, ni mucho menos considerado elemento de perturbación del equilibrio ecológico naturalista».

Ahora bien, en este contexto, «el hombre no tiene un derecho absoluto sobre ella, aunque sí un mandato de conservación y desarrollo en una lógica de destino universal de los bienes de la tierra, que es uno de los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, principio que hay que compaginar sobre todo con la opción preferencial por los pobres y por el desarrollo de los países pobres».

En la consideración de los problemas relativos al cambio climático, el presidente del dicasterio vaticano, reveló que «la Doctrina Social de la Iglesia debe afrontar muchas formas de idolatría de la naturaleza actuales que pierden de vista al hombre».

«Semejantes ecologismos --precisó el purpurado-- surgen a menudo en el debate sobre los problemas demográficos y sobre la relación entre población, medio ambiente y desarrollo».

El cardenal Martino relató que, en la Conferencia internacional de El Cairo sobre Población y Desarrollo en 1994, en la que tomó parte como jefe de delegación, «la Santa Sede tuvo que oponerse, junto a muchos países del tercer mundo, a la idea según la cual el aumento de población en los próximos decenios llevaría al colapso de los equilibrios naturales del planeta e impediría su desarrollo».

«Estas tesis han sido ya impugnadas y, por fortuna, están en regresión», afirmó el presidente del Consejo Pontificio Justicia y Paz. «Al mismo tiempo --añadió--, los mismos que proponían esta visión, sostenían como medio para impedir el supuesto desastre ambiental, instrumentos nada naturales, como el recurso al aborto y a la esterilización en masa en los países pobres con alta natalidad».

«La Iglesia propone una visión realista --sostuvo el cardenal Martino--. Tiene confianza en el hombre y en su capacidad siempre nueva de buscar soluciones a los problemas que la historia le presenta. Capacidad que le permite oponerse a menudo a las recurrentes, infaustas e improbables previsiones catastrofistas».

En la parte final de las conclusiones, el purpurado recordó que «según la concepción de ecología humana desarrollada por el Papa Juan Pablo II, la ecológica no es sólo una emergencia natural sino que es una emergencia antropológica, en la que tiene un papel decisivo la relación del hombre consigo mismo y sobre todo con Dios».

«El error antropológico es por tanto un error teológico», subrayó el cardenal Martino y añadió: «cuando el hombre quiere ponerse en el lugar de Dios, se pierde de vista también a sí mismo y su responsabilidad de gobierno de la naturaleza».

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Iglesia y cambio climático

Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel

SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, sábado, 4 de diciembre de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas, con el título "Iglesia y cambio climático".

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VER

Se está llevando a cabo en Cancún la Convención de la ONU sobre Cambio Climático, con la participación de 194 países. La Iglesia Católica está presente, por medio de Caritas, con testimonios y celebraciones.

En la pasada asamblea de nuestra diócesis, ante el progresivo desastre ecológico, tomamos el acuerdo de articular la pastoral de la tierra. Para ello, nos propusimos impulsar un proceso de concientización sobre el amor, respeto y cuidado que merece y necesita la madre tierra; recuperar las experiencias de las comunidades, para que se articulen a nivel diocesano; detener los daños que nosotros mismos le causamos; organizarnos para concientizar sobre el avance de proyectos de muerte; promover talleres y cursos.

¿Por qué nuestra Iglesia se interesa por estos temas? ¿Es sólo por moda, por seguir la corriente? ¿Es una distracción de nuestra misión evangelizadora? ¿Es pura política? ¿Tiene que ver con la fe cristiana?

JUZGAR

El Papa Benedicto XVI, en su Mensaje para la Jornada Mundial por la Paz de este año, no deja lugar a dudas, cuando dice: "El respeto a lo que ha sido creado tiene gran importancia, puesto que la creación es el comienzo y el fundamento de todas las obras de Dios, y su salvaguardia se ha hecho hoy esencial para la convivencia pacífica de la humanidad. No son menos preocupantes los peligros causados por el descuido, e incluso por el abuso que se hace de la tierra y de los bienes naturales que Dios nos ha dado. Por este motivo, es indispensable que la humanidad renueve y refuerce esa alianza entre ser humano y medio ambiente que ha de ser reflejo del amor creador de Dios, del cual procedemos y hacia el cual caminamos.

¿ Cómo permanecer indiferentes ante los problemas que se derivan de fenómenos como el cambio climático, la desertificación, el deterioro y la pérdida de productividad de amplias zonas agrícolas, la contaminación de los ríos y de las capas acuíferas, la pérdida de la biodiversidad, el aumento de sucesos naturales extremos, la deforestación de las áreas ecuatoriales y tropicales? Todas estas son cuestiones que tienen una repercusión profunda en el ejercicio de los derechos humanos como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la alimentación, a la salud y al desarrollo.

Se ha de constatar por desgracia que numerosas personas, en muchos países y regiones del planeta, sufren crecientes dificultades a causa de la negligencia o el rechazo por parte de tantos a ejercer un gobierno responsable respecto al medio ambiente.

Entre las causas de la crisis ecológica actual, es importante reconocer la responsabilidad histórica de los países industrializados. No obstante, tampoco los países menos industrializados, particularmente aquellos emergentes, están eximidos de la propia responsabilidad respecto a la creación, porque el deber de adoptar gradualmente medidas y políticas ambientales eficaces incumbe a todos".

ACTUAR

Concluye el Papa, y yo aduzco su autoridad, para que se comprenda que esta preocupación forma parte también de las exigencias de nuestra fe: "Todos somos responsables de la protección y el cuidado de la creación. No se puede permanecer indiferente ante lo que ocurre en nuestro entorno, porque la degradación de cualquier parte del planeta afectaría a todos. La Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creación y se siente en el deber de ejercerla también en el ámbito público, para defender la tierra, el agua y el aire, dones de Dios Creador para todos, y sobre todo para proteger al hombre frente al peligro de la destrucción de sí mismo. Al cuidar la creación, vemos que Dios, a través de ella, cuida de nosotros".

Mientras los países más contaminantes se resisten a controlar sus industrias, nosotros cuidemos los árboles, los ríos, los manantiales. En las tierras en declive, hay que hacer bordos o terrazas, para que la tierra buena no se vaya al río con las lluvias. Si necesitas cortar un árbol, siembra y cuida diez. Aprende a manejar la basura. No te dejes engañar por los agroquímicos. Elabora y usa abonos orgánicos. Evita los incendios destructivos. Ama y cuida la tierra, nuestra casa.

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HUNDIMIENTO DEL CONCORDIA

2012-02-01T08:03:00.000-08:00

e punta a punta había que caminar casi tres cuadras a lo largo para recorrer el imponente crucero Costa Concordia, que este sábado pasado se hundió en la costa italiana. La nave era simplemente imponente: 290 metros de eslora, 36 mt de manga y 52 mt de altura.

El ticket básico -de 1400 euros- por siete noches a bordo incluía toda clases de comodidades para los turistas que ocuparan los 1500 camarotes del barco. 55 de estos poseían acceso directo al spa; 505 balcón privado con vista al mar.

De acuerdo a su sitio web , el barco tenía casi 2000 metros cuadrados; hacia el exterior cuatro piletas, de las cuales dos tenían techo móvil para utilizar el invierno.

En el interior, ofrecía entre los principales atractivos un servicio exclusivo de spa con sauna, jacuzzi y tratamientos físicos. Además poseía 13 bares, 5 restauratnes, gimnasio, termas, talasoterapia, solarium, pista polideportiva, pantalla gigante el aire libre, cine 4D, teatro, casino y discoteca.

Para los más chicos ofrecía actividades recreativas con un club de niños, con simulador de autos de carreras y salas con consolas de videojuegos.

El peso de la nave es 114.500 toneladas (74.000 más que el Titanic), con capacidad para 3780 pasajeros y 1100 tripulantes. Poseía una velocidad máxima de 23 nudos. Su viaje inaugural fue en julio de 2006. Era el barco de bandera italiana más grande del mundo.

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